آل سعود به جان هم افتادند

فارس نوشت: یک هفته‌نامه فلسطینی اعلام کرد که خاندان آل سعود در خصوص ارتباط ریاض-دوحه دچار اختلافات شدید شده‌اند.

برخی منابع در خلیج فارس به هفته‌نامه فلسطنیی المنار اعلام کردند که خاندان آل سعود اخیرا دچار اختلافات شدید داخلی شده‌اند.
این منابع علت این اختلافات را در خصوص روابط عربستان با قطر اعلام کردند و به نقل از گروهی در خاندان سعودی هشدار دادند که ارتباطات نزدیک ریاض با دوحه به جایگاه عربستان در منطقه ضربه می‌زند.
این هشدار سران سعودی در حالی است که قطر به لطف توافقات پشت‌پرده با رژیم صهیونیستی و مستحکم‌تر شدن مناسبات دوحه با تل‌آویو در حال ایفای نقشی پررنگ‌تر در منطقه است به طوری که طی توافقات صورت گرفته، از زمانیکه گاز مصر به اسرائیل قطع شده است، قطر در حال تامین گاز تل‌آویو است و تلاش می‌کند جای مصر را در منطقه بگیرد و این نکته عربستان را نیز نگران کرده است.
این منابع به نقل از یک گروه در خانواده آل سعود اعلام کردند که خاندان حاکم در قطر در دل دشمنی شدیدی با عربستان دارند و تلاش می‌کنند این کشور را ناآرام و بی‌ثبات کنند. این منابع تصریح کردند که قطر در برخی مواقع و در اتفاقات گوناگون و موضع‌گیری در قبال آن در حال رقابت با عربستان است.
افشای نقش مخرب سعودی در سوریه
این منابع تصریح کردند که سران عربستان سعودی در خصوص حوادث مخرب در سوریه به دنبال برنامه‌های سعد حریری نخست وزیر پیشبرد امور لبنان و سران قطر افتادند و گروهی در خاندان سعودی از سران سعودی خواستند تا خود را دنباله‌رو قطر نکنند و بهتر است ریاض نقش اول را در منطقه بر عهده داشته باشد.
گروه مخالف در خاندان سعودی همچنین از سران سعودی خواستند که رسانه‌های عربستانی نیز دنباله‌رو رسانه‌های قطری (مانند الجزیره) نباشند و در حملات رسانه‌ای علیه سوریه که اقدام به تحریک مردم می‌کنند، شرکت نکنند.

نگاهي به فيلم تهمینه میلانی / ضد عشق ، ضد خانواده

رضا طريقت - طبق تعاريف مختلفي كه از گونه هاي سينمايي ارائه مي شود در آخرين ساخته تهمينه ميلاني - يكي از ما دو نفر - خط سير روايي فيلم كاملا ضد رمانس است. ضد رمانس و يا ضد عاشقانه كه ريشه در فمينيسم عمل گراي غربي دارد و در ادبيات اسلامي - ايراني جايگاهي ندارد. متاسفانه در مهمترين فيلمي - به تعبير غربگرايان- كه امروز به روي پرده هاي سينماست يعني «جدايي نادر از سيمين» ضد رمانس كه ريشه در فمينيست عمل گرا دارد ترويج مي شود و تنها كاركرد اخلاقي كه اين فيلم دارد غربال كردن احساس تماشاگر نسبت به جنس مخالف است. اين غربال كردن مي تواند تاثيرات منفي و مخربي روي تماشاگران با جنسيت هاي متفاوت بگذارد.

فيلم «يكي از ما دو نفر» نيز روايتي ضد رمانس دارد و نوعي مرد گريزي مفرط را ترويج مي كند. در اين فيلم، بابك نسلي را نمايندگي مي كند كه برايش جنسيت و شغل اهميت بيشتري نسبت به رجوع به اصالت اخلاق در قالب ازدواج دارد و چهارچوب هاي فرهنگي مرسوم نيز برايش اهميت ندارد. فيلم تهمينه ميلاني اگر در ورطه سينماي دختر و پسري مي افتاد و به تعبير خودش فيلمفارسي و يا هندي مي شد بهتر از اين بود كه داستاني با اين فرمت و شكل داشته باشد.
ميلاني كارنامه پر افت و خيزي دارد. سلوك فيلم سازيش با «سوپر استار» ارتقا مي يابد و با «تسويه حساب» افت مي كند. او در اين داستان كه ادعا مي كند اخلاقي است مي خواهد به دختران جوان، پاي تخته سياه (سينما) تصويري خشن، مستبد و لذت جو را از مردان نشان دهد (اشاره به خشونت انتهايي فيلم) بدين صورت فيلم هاي ميلاني - غير از سوپر استار - در جايي دچار لكنت مي شود كه تلقي اصولي و منطقي كارگردان ازجامعه مردان غير منطقي جلوه گر مي شود.
اين چنين است كه فيلم «يكي از ما دو نفر» نه تنها أثري عميق در واكاوي شخصيت جوانان معاصر اين سرزمين نيست، بلكه بدنه روايي آن صرفا أثري بورژوايي در ستايش طبقه مرفه جنسيت خواه است. طبقه اي كه تنها دغدغه اش موش و گربه بازي در ميهماني هاي غير اخلاقي در برخي نقاط تهران است.
در اثر تازه اكران شده اين كارگردان، ريزه كاري قصه گويي به هيچ وجه وجود ندارد و كشش هاي فيلمنامه مبتني بر دو شخصيت اصلي بنا شده واتفاقا پرداخت كلي مبتني بر جدال دو نقش محوري موجب رخوت لحن قصه گويي فيلم شده است.
«يكي از ما دو نفر» تحت تاثير تفكرات فردي نويسنده و كارگردانش ساخته شده است و از قراردهاي رفتاري و اجتماعي كاملا فاصله دارد. شكل اصولي و منطقي اش اين است كه شكل گيري روابط ميان زن و مرد بايد بر اساس تعاريف جامعه شناختي مبتني بر ارزش ها و هنجارها صورت پذيرد. سارا و بابك دو كاراكتر محوري اين فيلم گويي در خلأيي از ارزش ها و سنت ها زندگي مي كنند، و زندگي جمعي حتي تعامل و تعاون هاي رفتاري و همچنين كنش هاي بابك براساس فرهنگ شكارجنس مخالف تعريف مي شود. اگر به فيلم «سوپر استار» رجوع كنيم به سادگي متوجه مي شويم كه ميلاني در آن فيلم رفتارهاي كوروش زند را به صورت يكپارچه از ابتدا تقبيح مي كرد و درام فيلم مبتني بر نكوهش كردن نگاه فرويدي كوروش بنا شده بود. متاسفانه تجلي فرويديسم در رفتارهاي اروتيك و بوالهوسانه تمام پرسوناژهاي محوري فيلم هاي ميلاني به صورت عاملي تكرار شونده درآمده است .
تصوير مردان در آثار ميلاني همانند بازهاي شكاري است كه در كمين زنان نشسته اند تا به صورت مشروع و نامشروع فقط اميال خويش را برآورده سازند .
يكسويه نگري ميلاني نسبت به جامعه مردان همانند آموزه هاي فمينيست عملگراي برآمده از انقلاب صنعتي غرب در دهه شصت ميلادي است كه اساس نگاه كارگردان در اغلب آثارش با استفاده از ديدگاه اين نوع فمينيسم تك قطبي شكل مي گيرد. تصويري كه «يكي از ما دو نفر »ارائه مي كند يك مردگريزي مدرن از نوع نگاهي كه بدان اشاره شد را ترويج مي كند. اگر يكي از ما دو نفر و كارگردانش مدعي آموزش هاي اخلاقي هستند، اين فيلم مي توانست به همان سياق «سوپر استار»عمل كند و نتيجه قطعا بهتري حاصل مي شد و داستان سوي ديگري مي گرفت و از يك خطي بودن و يكنواخت بودن رها مي گرديد.
اما روايت موازي با اصل جريان فيلم فاقد كنش - ايده منطقي است و تنها كنش دراماتيكي كه به فيلم مي افزايد به شدت سطحي و غير منطقي مي نمايد. سوختن چند چادر ساده و اشك ريختن سارا به دليل دست نيافتن به موفقيت شغلي، صورتي سطحي و كليشه اي دارد. خانم كارگرداني كه مي خواهد فيلمش هندي و يا فيلمفارسي نباشد، خصوصيات ذهني و روحي شخصيت هايش را طوري نشان مي دهد كه همانند يك كودك رشد نيافته اند و زنان از منظر فيلم ميلاني فرشتگاني هستند كه خطري بسيار مهم تهديدشان مي كند. به زعم اين فيلم، در اين جامعه متخاصم، زن موجود تنهايي است كه منافذ شغلي و ايجاد موقعيت براي ارتزاق برايش مسدود شده است. كارگردان براي پيكره شخصيت هايش هيچ تمهيد كنش مندي تدارك نمي بيند و شخصيت ها در كنش ايده اصلي روايت بارور نمي شوند و طبق همان كليشه هاي مولف ميلاني، مردان در صف باطل و زنان به صورتي معصومانه در صف فرشتگان ايستاده اند.
يكي از مشكلات عديده اي كه گريبان فيلمنامه را گرفته مبناي كنش ها و كشش شخصيت هاست و بر اساس اين كنش ها، ديالوگ ها در نازل ترين شكل نوشته شده اند و تصوري كه تماشاگر از دو شخصيت اصلي پيدا مي كند اين است كه اين شخصيت ها مطلق گرا و نمونه هاي دو بيمار رواني هستند.
فمينيسم عملگرا كه مبناي شخصيت پردازي اين فيلم است، عملا ويژگي هاي دروني و عاطفي زن را از او مي ستاند و به تدريج عواطف زنانه شكلي مردانه به خود مي گيرد و زنان به تدريج تحت تاثير اين افكار، نيازهاي روحي - رواني شان و تمايل به تشكيل خانواده را از دست مي دهند. اين موارد بيان شده در شخصيت سارا نمود دارد. او ناهنجاري مرسوم را نمي پذيرد و رفته رفته بدل به زني مردگريز مي شود. در جايي كه جامعه ما نياز به سلامت اخلاقي در قالب زوج گزيني و ازدواج دارد، ترويج فمينيسم عملگرا با اين سياق در فيلم تهمينه ميلاني تزريق سموم فرهنگي به بستر فكري جامعه زنان است .
در قالب فيلمنامه هم اگر كمي كاوش كنيم به دليل اينكه كارگردان مي خواهد ايدئولوژي فمينيسم عملگرا را با چهارچوب هاي رفتاري بومي تعريف كند در نهايت شخصيت بابك و سارا ماسكه وبدل به ضد شخصيت مي شود. ضد شخصيت هايي كه يك ضد رمانس را پديد مي آورند كه از هيچ قاعده تعريف شده سينمايي براي كنش ها و واكنش هاي شخصيت هايش تبعيت نمي كند.
منبع: کیهان

گزارشی از حضور رهبر انقلاب در نمایشگاه كتاب

«هیچ چیز جای كتاب را نمی‌گیرد.» شاید اعتقاد رهبر به همین موضوع است كه باعث می‌شود تقریبا هر سال میهمان ثابت نمایشگاه كتاب باشد. نمایشگاهی كه بیست و چهار سال پیش با پیگیری‌های خودشان آغاز به كار كرده و حالا بازدید از آن تبدیل شده به یكی از برنامه‌های ثابت رهبری، تا هم در جریان تازه‌های نشر قرار بگیرد و هم مهم‌تر از آن، اهمیت كتاب و كتاب‌خوانی را برای خیلی‌ها یادآوری كند.

انجام این برنامه آنقدر قطعی است كه با شروع ایام نمایشگاه، همه منتظر تعیین زمان آن هستند تا برنامه‌شان را بر اساس آن تنظیم كنند. خیلی از غرفه‌دارها سعی می‌كنند طوری برنامه بچینند كه بالاترین مسوول انتشارات در آن روز در نمایشگاه باشد. خیلی از بازدیدكنندگان سعی می‌كنند هرطور شده از روز بازدید رهبر مطلع شوند تا بتوانند رهبر را هم در نمایشگاه ببینند. البته خیلی‌ها هم هستند كه مطمئنند این كار نشدنی است و برنامه‌شان را جوری تنظیم می‌كنند كه حتما در آن روز به نمایشگاه نیایند تا درگیر مشكلات شلوغی و حفاظت و... نشوند.

امسال اما همه این برنامه‌ها به هم ریخت. بازدید رهبر تفاوتی اساسی با آنچه هرسال اتفاق می‌افتاد، داشت. سالنی در كنار نمایشگاه برپا شد تا هم فرصتی باشد برای ارائه گزارشی از وضعیت نشر و هم فرصتی برای ناشران مطرح و كتاب‌های مهم برای دیده‌شدن.

بازدید رهبر از ساعت 10، همزمان با آغاز به كار نمایشگاه شروع شد. به‌جز تعدادی بازدیدكننده حرفه‌ای كه متوجه حضور رهبر شده بودند، همه‌چیز نمایشگاه مثل روزهای عادی پیش می‌رفت. دیگر مثل سال‌های گذشته نه سالنی بسته بود و نه بازدیدكننده‌ای مشغول مباحث امنیتی. احتمالا این موضوع بیشتر به نفع شهرستانی‌هایی شده بود كه فرصت زیادی هم برای بازدید نداشتند.

اما در گوشه‌ای دیگر از مصلی، وزیر فرهنگ داشت گزارش فعالیت‌های وزارتخانه‌اش را در حوزه كتاب ارائه می‌كرد. از افزایش عناوین منتشر شده می‌گفت و رشد كتاب‌های تالیفی و كاهش كتاب‌های ترجمه‌ای. به خاطر كاهش مجموع تیراژ كل كتاب‌ها مورد سوال قرار می‌گرفت و شاید زیرلب خدا را شكر می‌كرد كه رهبر از كاهش متوسط تیراژ هر كتاب سوال نكرده.

آمارها كه تمام شد، نوبت به تازه‌های نشر رسید و كتاب‌هایی كه در سال گذشته مورد تقدیر قرار گرفته بودند. از بدشانسی وزیر بود یا از بدسلیقگی برگزاركنندگان؛ اولین غرفه مربوط به كتاب‌های كودك بود. رهبر نگاهی به چند كتاب انداخت و در آخر گفت: «چیزهای خیلی مفیدی نبود.»

اما جلوتر، وضع عوض شد. كتاب‌های حوزه جنگ نرم، علوم انسانی، دین و دفاع مقدس چهره‌ی رهبر را بشاش‌تر كرد. هرچند انتظار ایشان بیشتر از این حرف‌ها بود، این را می‌شد وقتی فهمید كه اشاره‌ای به جوایز جشنواره‌های كتاب كردند: «جایزه‌ای كه شما می‌دهید، كمتر از بقیه دنیا نیست. 110سكه و 200سكه و... پس چرا این طور؟»

بالاخره، سالن اول یا همان «سالن گزارش» تمام شد و نوبت به سالن ناشران رسید. ناشرانی كه در سال89 بیشترین كتاب‌های چاپ اول را منتشر كرده بودند. هرچند نام خیلی از این انتشاراتی‌ها آشنا بود، اما خیلی‌هایشان در نمایشگاه‌های قبل فرصت دیدار رهبر را پیدا نكرده بودند و لابد حق هم داشتند كه به‌عنوان فعال‌ترین مجموعه‌های نشر، از این موضوع دلخور باشند.

با ورود به این سالن، فضای بازدید هم عوض شد. دیگر خبری از گزارش‌های رسمی نبود. هر ناشری سعی می‌كرد آخرین تولیداتش را به بهترین شكل معرفی كند و به نحوی رهبر را بیشتر در غرفه‌اش نگه دارد. یك نفر از خاطراتش با رهبر صحبت می‌كرد و دیگری درددلی در حوزه نشر داشت. خیلی‌ها كتاب‌های جدیدشان را به رهبر هدیه دادند و خیلی‌ها هم چفیه‌ای از رهبر هدیه گرفتند.

بعد از دو ساعت و نیم، بازدید از نمایشگاه تمام شد و رهبر به سالنی در گوشه نمایشگاه رفت و ناشران هم پشت سر ایشان وارد شدند تا فارغ از گزارش و درددل، چند دقیقه‌ای هم حرف رهبر را بشنوند درباره كتاب: «وقتی امروز را با 10-15 سال پیش مقایسه می‌كنم، كیفیت خیلی بالا رفته، علاوه بر كمیت. در گذشته خیلی عقب بودیم، زمان انقلاب وضعیت بهتر شد. در سال‌های اخیر هم كه این پیشرفت كاملا محسوس شده. هم موضوعات متنوع‌تر شده و دایره دید نویسندگان متنوع‌تر شده، هم محتواها قوی‌تر شده. كیفیت چاپ و صفحه‌آرایی و جلد و... هم پیشرفت كرده و چشم‌نواز شده.» و بعد هم بشنوند از فلسفه توجه جدی رهبر به كتاب: «كتاب جایگزین ندارد. با این كه لوازم رسانه‌ای متعددی اضافه شده، هیچكدام جای كتاب را نمی‌گیرد.»

اذان ظهر بود و قطعا پایان بازدید رهبر. بازدیدی كه با توصیه‌ای به ناشران پایان یافت: «هرچه ممكن است به مقوله كتاب اهمیت بدهید. هم وزارت ارشاد و جاهای دولتی، هم شما ناشران. پیشرفت كشور بدون پیشرفت كتاب امكانپذیر نیست. ما هنوز خیلی عقبیم.»

راديو فردا: ايران به اسرائيل حمله سايبري كرد

يك مقام ارشد امنيتي اسرائيل اعتراف كرده است كه صنايع كليدي كشورش هدف تلاش‌هايي در راستاي حمله سايبري بيگانگان بوده است. هرچند ديسكين اشاره اي به نام عواملي اين حمله سايبري نكرده اما ارزيابي‌ها مي‌گويد كه ممكن است سخن از اقدام تلافي‌جويانه جمهوري اسلامي ايران باشد.

به گزارش خبرگزاري فارس، راديو فردا ارگان فارسي زبان سازمان سيا در گزارشي به اعتراف مقامات اسراييلي درباره حمله سايبري به تاسيسات هسته اي اين رژيم پرداخته است.

اين گزارش مي نويسد:

براي نخستين بار در دوره‌اي كه از "نبرد سايبري " ميان دو دشمن سرسخت خاورميانه؛ اسرائيل و ايران سخن مي‌رود، يك مقام ارشد امنيتي اسرائيل اعتراف كرده است كه صنايع كليدي كشورش هدف تلاش‌هايي در راستاي حمله سايبري بيگانگان بوده است.

يووال ديسكين، فردي كه در سال‌هاي اخير رياست شباك، تشكيلات امنيت داخلي اسرائيل (سازمان موسوم به "شين بت ") را برعهده داشته و قرار است يكشنبه پانزدهم مه اين پست را به يورام كهن، يك اسرائيلي ايراني تبار، تحويل دهد، در يكي از آخرين سخنراني‌هاي خود در مقام رياست شباك، به حملات سايبري بيگانگان به تأسيسات كليدي اسرائيل اذعان كرده است.

هرچند ديسكين اشاره اي به نام عواملي كه در صدد حمله سايبري به صنايع اسرائيل بوده اند، نكرده است اما ارزيابي‌ها مي‌گويد كه ممكن است سخن از اقدام تلافي‌جويانه جمهوري اسلامي ايران باشد.

ايران در ماه‌هاي اخير حملات سايبري به پاره‌اي از تاسيسات زيربنايي و مهم خود، به ويژه سايت‌هاي اتمي را تأييد كرده بود.

هرچند جمهوري اسلامي ايران صريحا نگفته است كه آيا حمله كنندگان سايبري، اسرائيلي بوده اند، اما ژنرال عاموس يادلين، هنگامي كه رياست سازمان اطلاعات نظامي ارتش اسرائيل را بر عهده داشت، گفته بود كه كشورش به يك "ابرقدرت " در نبرد سايبري تبديل شده است.

هيچگاه معلوم نشد كه يادلين كه در صدر يكي از بسته‌ترين نهادهاي اطلاعاتي و نظامي اسرائيل بود و خود نيز شخصيتي به شدت درونگرا داشت و هرگز رازهايي مانند حمله هوايي اسرائيل به تأسيسات اتمي سوريه يا كاروان‌هاي حامل سلاح در سودان را افشا نكرد، به چه دليل از مبدل شدن كشورش به "ابرقدرت " در نبرد سايبري آشكارا سخن گفته بود.

اين احتمال مطرح بود كه اسرائيل مي‌خواهد به جمهوري اسلامي ايران هشدار دهد كه اين كشور قادر است به تأسيسات كليدي ايران، از آب و برق و خطوط مواصلاتي گرفته تا اموربانكداري و مالي از راه كامپيوتري حمله كند.

در دوسال اخير همواره توجه جامعه جهاني به حملات ويروس رايانه‌اي به تأسيسات ايران معطوف بوده اما تا حال هيچ مقام اسرائيلي از اين امر كه اين كشور نيز مورد حمله متقابل بوده است، سخني مطرح نكرده بود.

اكنون، آقاي ديسكين، رئيس شين‌بت از وجود پاره‌اي تلاش‌ها و رد پاها جهت تلاش در حمله سايبري به تأسيسات كليدي اسرائيل سخن گفته و تأكيد كرده كه نياز به تقويت توان مقابله با چنين تلاش‌هايي، جدي است زيرا روز به روز بر دامنه آن افزوده خواهد شد، و به گفته او، "خطر به آستانه در رسيده است ".

افزايش توان سايبري در خاورميانه تنها مختص اسرائيل نيست و سپاه پاسداران ايران نيز در سال‌هاي اخير واحد نبرد سايبري خود را گسترش داده و نظر به گسترش تهديدات براي ايران، اين مبارزه را بسيار جدي تلقي كرده است.

فرماندهان سپاه پاسداران آشكارا تأكيد كرده‌اند كه براي سپاه سايبري خود اهميت بسيار قائل هستند، و تهديد كرده‌اند كه اين نيروها عملياتي را نيز براي حمله به "دشمن " تدارك ديده و برخي موارد را حتي به عنوان ممارست، پيشتر آزمون كرده‌اند.

راديو فردا: ايران به اسرائيل حمله سايبري كرد

يك مقام ارشد امنيتي اسرائيل اعتراف كرده است كه صنايع كليدي كشورش هدف تلاش‌هايي در راستاي حمله سايبري بيگانگان بوده است. هرچند ديسكين اشاره اي به نام عواملي اين حمله سايبري نكرده اما ارزيابي‌ها مي‌گويد كه ممكن است سخن از اقدام تلافي‌جويانه جمهوري اسلامي ايران باشد.

به گزارش خبرگزاري فارس، راديو فردا ارگان فارسي زبان سازمان سيا در گزارشي به اعتراف مقامات اسراييلي درباره حمله سايبري به تاسيسات هسته اي اين رژيم پرداخته است.

اين گزارش مي نويسد:

براي نخستين بار در دوره‌اي كه از "نبرد سايبري " ميان دو دشمن سرسخت خاورميانه؛ اسرائيل و ايران سخن مي‌رود، يك مقام ارشد امنيتي اسرائيل اعتراف كرده است كه صنايع كليدي كشورش هدف تلاش‌هايي در راستاي حمله سايبري بيگانگان بوده است.

يووال ديسكين، فردي كه در سال‌هاي اخير رياست شباك، تشكيلات امنيت داخلي اسرائيل (سازمان موسوم به "شين بت ") را برعهده داشته و قرار است يكشنبه پانزدهم مه اين پست را به يورام كهن، يك اسرائيلي ايراني تبار، تحويل دهد، در يكي از آخرين سخنراني‌هاي خود در مقام رياست شباك، به حملات سايبري بيگانگان به تأسيسات كليدي اسرائيل اذعان كرده است.

هرچند ديسكين اشاره اي به نام عواملي كه در صدد حمله سايبري به صنايع اسرائيل بوده اند، نكرده است اما ارزيابي‌ها مي‌گويد كه ممكن است سخن از اقدام تلافي‌جويانه جمهوري اسلامي ايران باشد.

ايران در ماه‌هاي اخير حملات سايبري به پاره‌اي از تاسيسات زيربنايي و مهم خود، به ويژه سايت‌هاي اتمي را تأييد كرده بود.

هرچند جمهوري اسلامي ايران صريحا نگفته است كه آيا حمله كنندگان سايبري، اسرائيلي بوده اند، اما ژنرال عاموس يادلين، هنگامي كه رياست سازمان اطلاعات نظامي ارتش اسرائيل را بر عهده داشت، گفته بود كه كشورش به يك "ابرقدرت " در نبرد سايبري تبديل شده است.

هيچگاه معلوم نشد كه يادلين كه در صدر يكي از بسته‌ترين نهادهاي اطلاعاتي و نظامي اسرائيل بود و خود نيز شخصيتي به شدت درونگرا داشت و هرگز رازهايي مانند حمله هوايي اسرائيل به تأسيسات اتمي سوريه يا كاروان‌هاي حامل سلاح در سودان را افشا نكرد، به چه دليل از مبدل شدن كشورش به "ابرقدرت " در نبرد سايبري آشكارا سخن گفته بود.

اين احتمال مطرح بود كه اسرائيل مي‌خواهد به جمهوري اسلامي ايران هشدار دهد كه اين كشور قادر است به تأسيسات كليدي ايران، از آب و برق و خطوط مواصلاتي گرفته تا اموربانكداري و مالي از راه كامپيوتري حمله كند.

در دوسال اخير همواره توجه جامعه جهاني به حملات ويروس رايانه‌اي به تأسيسات ايران معطوف بوده اما تا حال هيچ مقام اسرائيلي از اين امر كه اين كشور نيز مورد حمله متقابل بوده است، سخني مطرح نكرده بود.

اكنون، آقاي ديسكين، رئيس شين‌بت از وجود پاره‌اي تلاش‌ها و رد پاها جهت تلاش در حمله سايبري به تأسيسات كليدي اسرائيل سخن گفته و تأكيد كرده كه نياز به تقويت توان مقابله با چنين تلاش‌هايي، جدي است زيرا روز به روز بر دامنه آن افزوده خواهد شد، و به گفته او، "خطر به آستانه در رسيده است ".

افزايش توان سايبري در خاورميانه تنها مختص اسرائيل نيست و سپاه پاسداران ايران نيز در سال‌هاي اخير واحد نبرد سايبري خود را گسترش داده و نظر به گسترش تهديدات براي ايران، اين مبارزه را بسيار جدي تلقي كرده است.

فرماندهان سپاه پاسداران آشكارا تأكيد كرده‌اند كه براي سپاه سايبري خود اهميت بسيار قائل هستند، و تهديد كرده‌اند كه اين نيروها عملياتي را نيز براي حمله به "دشمن " تدارك ديده و برخي موارد را حتي به عنوان ممارست، پيشتر آزمون كرده‌اند.

مدفن حضرت زهرا سلام الله علیها کجاست؟  

شيخ محمد علي عمري (ره) فرمودند: قبر آن حضرت مسلماً داخل بيت خودش است و زماني که ما کودک بوديم، قبر آن حضرت مشخص بود و ارتفاع آن به يک متر مي‌رسيد، ايشان اشاره کرد به عصايي که در دست من بود و گفت: تقريبا به ارتفاع عصاي شما بود.

به گزارش فارس عضو هيئت علمي بعثه مقام معظم رهبري با بيان خاطره‌اي از علامه العمري (ره) گفت: در ماه رمضان 1326 قمري در مدينه با شيخ العمري ديدار کردم. وي گفت: زماني که ما کودک بوديم، قبر حضرت زهرا در خانه‌اش مشخص بود و ارتفاع آن به يک متر مي‌رسيد.


آيت‌الله محمدصادق نجمي در سال 1315 در روستاي هريس از توابع شبستر متولد و در سال 1332 وارد حوزه علميه قم شد. وي مدت 28 سال علوم متداول در حوزه علميه را نزد اساتيد و مراجع بزرگي مانند آيات عظام محقق داماد، حاج شيخ مرتضي حائري و گلپايگاني فرا گرفت.

ادامه نوشته

نگاهی به چرخش‌های فکری شیخ یوسف صانعی  

«دوست ندارم که توضیح بدهم که من نه تنها در میان زنان مسلمان بلکه در میان همه ی زنان عالم که از حقوق خود محروم شده و از حقوق بشر دفاع می کنند محبوبیت دارم». شیخ یوسف صانعی، در دیدار با خبرنگار روزنامه الشرق الاوسط، در 15 مارس 2007 چنین کلام نغزی را ایراد فرموده اند. و این در حالیست که ایشان وقتی در کسوت دادستانی کل کشور بود، بیانیه ای منتشر نمود و در آن تاکید کرد : کسی که بدون حجاب در انظار عمومی ظاهر شود به 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد. 

 « دوست ندارم که توضیح بدهم که من  نه تنها در میان زنان مسلمان بلکه در میان همه ی زنان عالم که از حقوق خود محروم شده و از حقوق بشر دفاع می کنند محبوبیت دارم.»

جناب آقای صانعی، در دیدار با خبرنگار روزنامه الشرق الاوسط، در 15 مارس 2007 چنین کلام نغزی را ایراد فرموده اند. و این در حالیست که ایشان وقتی در کسوت دادستانی کل کشور بود، بیانیه ای منتشر نمود و در آن تاکید کرد : کسی که بدون حجاب در انظار عمومی ظاهر شود به 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد.

البته از این دست تغییرات بسیار وحشتناک و عجیب در آراء شیخ یوسف صانعی کم نیست. بیت شعری که در ابتدای متن آمده است گواه همین مدعاست. اگرچه شرط کافی آن سقوط است. شاید باورکردنی نباشد که مرجع تقلیدی، آن هم کسی که روزی دادستان کل کشور بوده است و مثل خیلی از اخراجی های دیگر از قطار انقلاب، عنوان نمایندگی امام را یدک می کشید چنین اظهار نظری کرده باشد.

مرکز اسناد انقلاب اسلامی در کتابی که با تلاش فراوان به بیست و چهارمین نمایشگاه بین المللی کتاب رساند، به بررسی نظرات آقای صانعی پرداخته است.

آیت الله یوسف صانعی، همچنان که خود بیان کرده است، در روزگار نهضت امام از حلقه های سوم و چهارم مبارزه بود و در کنار و حاشیه حرکت می کرد و تبلیغ می نمود. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، ایشان به عضویت شورای نگهبان در می آید و چند سالی بعد از آن استعفا می کند. مدتی بعد در سمت دادستان کل کشور مشغول می شود که بنا به عللی که طی نامه ای خدمت امام اعلام می کند،  از این مسئولیت هم کناره گیری می کند و به خواست خودش در قم به فعالیت علمی و حوزوی می پردازد.

دلایلی که ایشان برای امام امت می آورد، شنیدنی است. ایشان دلایل کناره گیری خود را در نامه ای به محضر رهبر کبیر انقلاب اسلامی چنین برشمرده است:

    ضعف نیروی جسمی   2. عدم پذیرش و تحمل نظارت بر حسن اجرای قانون از ناحیه گروه ها و باند ها   3. داشتن افکار و مبانی در مسایل اسلامی که بنا بر نظرات برخی از آقایان، آراء، شاذ محسوب شده و مقاومت می شود   4. کم لطفی برخی از مقامات و جامعه در مورد پشتیبانی از دادستانی

دفاع شدید و سرسختانه ایشان از حکومت اسلامی حتی بعد از رحلت امام و به رهبری رسیدن آیت الله العظمی خامنه ای شدیدتر می شود و این روند ادامه پیدا می کند تا انتخابات 76. با روی کار آمدن دولت اصلاحات شاهد دگردیسی تدریجی در اندیشه های ایشان هستیم و شیخ یوسف صانعی که روزی بدحجاب ها را از فرنگ برگشتگان و تفاله های طاغوت می پنداشت کارش به جایی می رسد که با خانم کریستین امان پور مصاحبه اختصاصی می گیرد و شبکه بی بی سی کسی را که روزی به خون لیبرال ها تشنه بود آیت الله لیبرال می نامد.

کتاب بازخوانی دیدگاههای سیاسی و فقهی آیت الله یوسف صانعی به کوشش امید حسینی، به چاپ رسیده است. این کتاب با تعداد شمارگان 2500 نسخه و  در 207 صفحه، با قیمت 3100 تومان عرضه شده است. ناگفته نماند، کسانی که به تهیه این کتاب از نمایشگاه مبادرت کنند، از 20 % تخفیف هم بهره مند خواهند شد.

در کتاب مذکور نظرات جناب صانعی به صورت موضوعی بخش بندی شده است و نگارنده کتاب هر بخش را به دو قسمت شعار و دیدگاههای دیروز و مواضع امروز تقسیم نموده است. برخی از بخش های کتاب شامل  نظرات ایشان در باب ولایت فقیه و رهبری در جامعه اسلامی، استکبار ستیزی، زن و حجاب، روحانیت و ... می شود.

از نکات حائز اهمیت کتاب که آن را در نوع و موضوع خود منحصر به فرد نموده است، ارایه اصل اسناد سخنان جناب آیت الله در حد توان است. بدین معنا که بریده جراید، اصل متن بیانیه ها و اسناد دیگری که می تواند برای محققان و پژوهشگران گرامی قابل توجه باشد در کتاب مندرج گشته و به راحتی قابل استفاده می باشد.

شاید برخی از جوانان این مرز و بوم که بهار عمرشان به درک سالهای انقلاب نمی رسد، نظرات اولیه امثال آقای صانعی برایشان باورکردنی نباشد. کسانی از این دست که امروز و در تندباد حوادث سیاسی و اجتماعی این چنین رنگ عوض کردند کم نیستند. حتما انکار وجود حضرت صاحب (عج)  را از کسی که در سالهای اولیه انقلاب به اکبر پونز معروف بود، دیده یا شنیده اید. نماینده امام هم در شورای عالی انقلاب فرهنگی کارش به انکار وحیانی بودن قرآن کشید. ایضا شیخ یوسف صانعی کسی است که زمانی در این انقلاب معتقد بود که دو کلمه حرف علیه انقلاب 4 ضربه شلاق دارد! اکنون از سران فتنه و کسانی حمایت می کند که معتقدند نظام اسلامی تجاوزکار و دیکتاتوری است.

امیر المومنین، علی (ع) می فرماید: لا تری الجاهل الا مُفرطاً او مفرَّّطا

جاهل را نمی بینید مگر در حال افراط یا تفریط.

بخشهایی از کتاب:

دیدگاه دیروز:

ضد انقلاب باید از اسم اوین بترسد و بلرزد!

امید ضد انقلاب از اوین باید قطع باشد. اوین باید محیط ترس باشد. اوین باید محیط رعب باشد! چطور توی لانه جاسوسی، جاسوس های آمریکایی ترسیدند، جناب آقای موسوی (دادستان وقت کشور) باید ضدانقلاب اقتصادی، ضد انقلاب گروهکی، از شما دادستان انشاءالله آن جوری بترسد که جاسوس های لانه جاسوسی از شما ترسیدند. این اشتباه است که بگوییم هیچ کس نترسد. نه آقا. ضد انقلاب باید از اینکه می گویند می بریمت اوین، لرزه بر تنش بیفتد! 19 تیر 64

دو کلمه حرف علیه انقلاب، 4 ضربه شلاق!

آقا دو تا کلمه علیه انقلاب حرف زده، خوب عصبانی شده. درست، ولی مجازاتش هم این است چهار تا شلاق به او بزنیم! اما به همین جا نمی شود اکتفا کرد. حکومت ما و حرکت ما باید مثل حرکت جنگ انقلابی باشد تا بتوانیم در مقابل ضد انقلاب داخلی بایستیم، مقابل فساد بایستیم. مقابل آن فراری که برمی گردد از بسیجی ما، از سپاهی ما، از قاضی ما، از دولت ما طلبکار می شود، بتوانیم بایستیم. 6 مهر 65

دیدگاه امروز:

شما دانشجویان تقیه را حفظ کنید. چون اگر شما تقیه را حفظ نکنید، شما را قلع و قمع می کنند. بنا براین هر جا لازم دیدید حرکت نکنید. روزنامه همبستگی 15 آبان 85 صفحه 2

همه نیروهای انقلاب نباید از بین بروند، در شرایط کنونی کشور تقیه ضروری است. حضرت امام همیشه تاکید داشتند که دروغ گفتن حرام است ولی راست گفتن واجب نیست. از این رو شما ( اعضای انجمن اسلامی دانشگاه تهران) هم باید توجه داشته باشید که در مقاطعی که حرکت کردن لازم نیست، نباید حرکت کنید. روزنامه آفتاب یزد 15 آبان 85 صفحه 5

سخنان مهم حجت الاسلام و المسلمین صدیقی در شب اول عزاداری بیت مقام معظم رهبری  

سرویس سیاسی مفیدنیوز :: حجت الاسلام و المسلمین صدیقی در سخنرانی شب اول عزاداری بیت مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) مطالب بسیار مهمی را بیان داشتند که باعث ابراز احساسات شدید حاضرین در ابراز عشق به ساحت رفیع ولایت و انزجار از جریان انحرافی جدید و اتمام حجت با ایشان گردید. 

ادامه نوشته

متن كامل سخنراني حجت‌الاسلام پناهيان در بيت رهبري

باید فرسنگ‌ها از "عدالت‌زدگی منهای ولایت" فاصله بگیریم
 

حجت‌الاسلام والمسلمين پناهيان با تأكيد بر اينكه عدالت‌زدگي بدون ولايت كار را به جاهاي خطرناك مي‌كشاند، گفت كه نبايد عدالت را بهانه‌اي براي اقدام عليه ولايت قرار داد چرا كه قطعاً ولايت بر عدالت مقدم است.

ادعای جالب محمد خاتمی درباره انقلاب‌های منطقه

محمد خاتمي در ملاقاتي محفلي ادعا كرد ملت هاي انقلابي منطقه دنبال حاكميت اسلام نيستند چرا كه از ديكتاتوري مقدس مي ترسند!

به گزرش رچانیوز به نقل از کیهان رئيس دولت اصلاحات كه در فتنه سال ۸۸، همانند سران رژيم هاي مرتجع منطقه، در جبهه مورد حمايت آمريكا و اسرائيل قرار داشت، در ملاقات اخير خود گفته است «باعث تاثر است اين موج مباركي كه در خاورميانه و در دنياي عرب ايجاد شده، موج آزاديخواهي، موج ضديت با ديكتاتوري و مي گويند كه بايد اين حالت فوق العاده از بين برود، انتخابات آزاد باشد. اينها خيلي مبارك است ولي در جنبه ايجابي مساله چگونه است؟ اين موج مبارك در كشورهاي اسلامي رخ مي دهد، جاهايي كه اكثريت آنها مسلمان اند. ما خيلي علاقمند بوديم كه در مقابلش بگويند ما مي خواهيم نظام ديني و اسلامي هم حاكم باشد و اگر در ذهن اين جوامع بود كه اسلام با آزادي مي تواند سازگار باشد، با انتخابات آزاد و انتخاب مردم مي تواند سازگار باشد و نه تنها براي مسلمانان اين آزادي براي همه كساني كه در ذيل و ظل حكومت و جامعه اسلامي زندگي مي كنند اين آزادي و حرمت وجود دارد ولو دين ديگري داشته باشند همه شهروند اند و حقوق شهروندي دارند آن وقت مي ديديد امروز موجي كه بود جنبه ايجابي آن هم جنبه اسلامي بود. [اما] در گذشته نگاه مي كنند به نام اسلام چه جباريت هايي صورت گرفته، در زمان ما هم در همسايگي ما يك حكومت هاي جباري كه با ابتدايي ترين حقوق بشر سازگار نبودند امتحان خود را دادند؛ در افغانستان و در جاهاي ديگر و به نام خدا مي كشتند، زنان را اسير مي كردند، ظلم مي كردند، ترور و سركوب مي كردند و آزادي هاي مردم را مي گرفتند و اين ها را به نام اسلام انجام مي دادند خوب مردم مي گويند اگر بناست ديكتاتوري باشد باز اين ديكتاتورهايي كه هست نامقدس است اگر يك ديكتاتوري مقدس بخواهد بيايد بهتر است كه نيايد ترس از آنهاست.

وي همچنين مي گويد: آنچه ما اصلاحات مي ناميم، تداوم انقلاب اسلامي است.

درباره اين مغالطه چند لايه بايد يادآور شد كه اولا برخلاف ادعاي خاتمي، ملت هاي مسلمان منطقه در پي حاكميت اسلام هستند همچنان كه نظرسنجي چند ماه پيش موسسه آمريكايي پيو در مصر نشان داد. ثانيا القاي اسلام هراسي ملت ها، پروژه اي اصالتاً آمريكايي-صهيونيستي است وگرنه ملت هاي مسلمان مصر و بحرين و يمن و... مبدأ حركت خود را نمازجمعه و مساجد قرار نمي دادند. ثالثا اسلام قلابي طالباني نسخه اي آمريكايي و صهيونيستي براي كنار زدن اسلام اصيل بوده است و اتفاقاً دست بر قضا اسلام ليبرالي جريان هاي سكولار مدعي اصلاح طلبي نيز از اين حيث از همان آبشخور آمريكايي و صهيونيستي ترويج مي شود و در واقع بنابراين بوده كه طالبان و القاعده بترسانند و سكولارهاي مسلمان نما به دام بيندازند و ملت ها را از اسلام ناب دور كنند. رابعا آقاي خاتمي توضيح دهد چه نسبتي ميان وي و ملك عبدالله سعودي(پمپاژكننده مالي-اعتقادي جريان هاي خشن طالبان و القاعده، و سركوبگر فعلي ملت هاي مسلمان بحرين و يمن) وجود دارد كه باعث شد خاتمي ارديبهشت ۸۸ به ديدار شاه جلاد سعودي در رياض شرفياب شود؟! خامساً رئيس دولت اصلاحات با آن همه خيانتي كه تحت حمايت اركان دولت وي براي اسلام زدايي، ولايت زدايي و ساختارشكني صورت گرفت، چگونه جرئت مي كند ادعا كند كه «ما خيلي علاقمند بوديم مسلمان هاي منطقه بگويند مي خواهند نظام اسلامي و ديني حاكم باشد»؟! معلق بازي پيش قاضي؟ دروغ به اين بزرگي در انظار ملتي كه خيانت هاي علني روزگار اصلاحات را به چشم ديده اند؟

سخنان اخير خاتمي اگر هيچ ارزشي نداشته باشد، از يك نظر واجد اهميت است و آن اينكه غلبه فضاي اسلام خواهي و مطالبه حكومت ديني در ايران و منطقه، وي را وادار كرده تا به رغم سوابق خيانت آلود پيشين، خود را طرفدار حكومت اسلامي جا بزند.

8 سوال یک تاریخدان درباره مشایی

رييس بنياد تاريخ‌پژوهي و دانشنامه انقلاب گفت: آيا يك رييس‌جمهور مقتدر يعني اينكه دست يك عنصر مرموزي را در كنار خودش بگيرد و با دهن‌كجي به ملت هميشه او را در كنار خودش بنشاند؟و يا اينكه از بيت‌المال مبالغي هنگفت را دست يك عنصر ناباب دهد؟

به گزارش فارس، حجت‌الاسلام سيدحميد روحاني رييس بنياد تاريخ‌پژوهي و دانشنامه انقلاب اسلامي در نشست هفتگي انصار حزب‌الله، گفت: فتنه‌گران فتنه‌هايي در پيش گرفتند و با نام اسلام و به نام انقلاب، به نام رهبري، به نام پيروي از ولايت كاملاً به همان نحوه خط موازي همان راه دشمن را ادامه مي‌دهندغ لذا امروز ديگر دشمن نمي‌گويد انقلاب و اسلام نه و امام و رهبري نه؛ بلكه دم از رهبري و امام هم مي‌‌زند، دم از اسلام ناب محمدي(ص) هم مي‌زند اما در زير اين عناوين سعي مي‌كند هسته را در هم بشكند.

حجت الاسلام روحاني افزود: اينها ظاهراً دم از امام و اسلام ناب محمدي مي‌زنند، اما در عمل به يك دفعه اسلام ايراني را مطرح كند. مكتب نوروز، مكتب ايراني چيزهايي نيست كه از يك انسان وارسته پيرو ولي فقيه و اسلام ناب و اصيل كه آرمان‌هاي انقلاب اسلامي را به درستي درك كرده باشد و هسته را به درستي دريافته باشد و به آن پايبند باشد، سر بزند. البته من نمي‌خواهم رييس‌جمهور را متهم به بي‌اعتقادي به ولايت فقيه كنم اما اين سوال براي ما مطرح است كه اميدواريم به ما جواب دهند.

وي سوال كرد: اگر ما پيرو اسلام راستين هستيم و پيرو آن اسلام هستيم كه دنيا را آنگونه به حركت درآورده و كاخ‌نشينان را به لرزه در آورده است، پس ديگر اسلام ايراني چه معنايي دارد؟ مكتب ايراني چه معنايي دارد؟

رييس بنياد تاريخ‌پژوهي و دانشنامه انقلاب اسلامي تاكيد كرد: ما نمي‌خواهيم بگوييم ايران نه؛ چرا كه "حب الوطن من الايمان " كسي كه ايمان داشته باشد و اعتقاد به اسلام راستين باشد و پيرو انقلاب و ولي فقيه باشد مي‌تواند ايران خواه و وطن‌خواه باشد و براي وطنش قدمي بردارد. ما اينها را از سر گذرانده‌ايم و تجربه كرده‌ايم. آنهايي كه دم از ايران مي‌زدند و خودشان را وطن‌پرست مي‌دانستند و شعار مي‌دادند چو ايران نباشد تن من مباد، ديديم كه در جنگ دوم جهاني و بعد از شهريور ۱۳۲۰ چگونه ايران را گذاشتند و فرار كردند و ديديم در جريان جنگ هشت ساله و دفاع مقدس يكي از آنها قدم به جبهه نگذاشتند و در راه وطنشان حاضر نشدند كه از بين‌شان خون بيايد و نشسته بودند كه صدام ايران را فتح كند و اينها در دامن آمريكا به عيش و نوش برسند.

حجت الاسلام روحاني با اشاره به مصاحبه اي از رئيس جمهور گفت: رييس‌جمهور محترم ما در مصاحبه‌ايي كه اخيراً داشته‌اند گفتند كه يك رييس‌جمهور قوي و مقتدر موجب عزت كشور، رهبري و به خصوص ملت است. اين درست است؛ اما منظور از رييس‌جمهور قوي و مقتدر يعني چه؟ يعني كسي كه قانون را زير پا بگذارد و مجلس را دور بزند. به رهبر بي‌اعتنايي و به مردم پشت كند و وزرايش اگر اشتباهي كردند استيضاح نشوند و اگر استيضاح شدند، لج كند و ديگر وزير به مجلس معرفي نكند؛ آيا رييس‌جمهور قوي و مقتدر خداي ناكرده از نظر ايشان يعني كسي كه بتواند با ملت، رهبر و با خدا لج‌بازي كند و حكومت الهي را آنگونه بي‌اعتنايي كرده و ديكتاتوري بوجود آورد. آيا يك رييس‌جمهور مقتدر يعني اينكه دست يك عنصر مرموزي را در كنار خودش بگيرد و با دهن‌كجي به ملت هميشه او را در كنار خودش بنشاند؟و يا اينكه از بيت‌المال مبالغي هنگفت را دست يك عنصر ناباب دهد كه آنقدر ريخت و پاش و كلاش پروري كند؟

وي سوال كرد: چرا اينقدر هول شده‌اند و چرا اينقدر خودشان را گم كرده‌اند چرا اينقدر بي‌ظرفيت و كم جنبه هستند كه تا به قدرت رسيده‌اند، قانون هيچ، رهبري هيچ مجلس هيچ، حكومت اسلامي و ولي‌فقيه هيچ. اينكه نه با نظام اسلامي سازگار است و نه ملت هوشيار و آگاه اجازه مي‌دهند كه چنين حكومت بر سر كار بيايد چگونه ممكن است اين ملت علي‌رغم آن همه مبارزات و فداكاري‌هايي كه داشته است اجازه بدهد يك كسي در راس قدرت به نام رييس‌جمهور باشد و به مجلس و به رهبري بي‌اعتنا باشد؛ آيا امكان دارد چنين حكمراني را ملت بپذيرد؟

رييس بنياد تاريخ‌پژوهي و دانشنامه انقلاب اسلامي تاكيد كرد: اينجا نقش رهبري معلوم مي‌شود شما حساب كنيد اگر مقام معظم رهبري در اين شرايط در صحنه نبودند و اين مملكت را نجات نداده بودند و دست عناصر مرموز را قطع نكرده بودند و اجازه مي‌دادند به حريم انقلاب و اسلام تجاوز شود، چه وضعي پيش مي‌آمد و چه حكومت ديكتاتوري در مملكت بوجود مي‌آمد. اينجاست كه اهميت نقش ولي فقيه مشخص مي‌شود.

حجت السلام روحاني تصريح كرد: اين باند كه امروز در كشور ما بازيگر صحنه شده و پشت چهره رييس‌جمهور مخفي شده است، اينها اگر فرصتي بيابند و قدرتي به هم بزنند، ديكتاتوري به وجود مي‌آورند كه تمام چكمه‌پوشان خون‌آشام دنيا را روسفيد مي‌كنند. با سحر و افسون و يك سلسله رمال‌بازي مي‌خواهند اسلام را بدنام كنند. چقدر اين جمله امام(ره) جالب است كه هشدار دادند كه مواظب باشيد انجمن حجتيه دست و پاي شما را نشكند.

وي يادآور شد: من در ۱۳ اسفند ۸۸ در مصاحبه‌ايي با يكي از خبرگزاري‌ها كه وابسته به عناصر مرموز و باند كذايي بود، آنجا هشدار دادم كه حضور عنصري مرموز به نام مشايي كه گفته مي‌شود پيشينه حجتيه‌ايي دارد، پايه‌هاي مردمي رييس‌جمهور را سست مي‌كند ولي متاسفانه آن خبرگزاري اين جمله مرا منتشر نكرد ولي ما آن را روي سايت بنياد تاريخ‌پژوهي گذاشتيم. ولي مي‌بينيم اين باند چگونه با يك سلسله پشت هم اندازي و حقه‌بازي و دم از امام زمان زدن و اسلام ايراني تلاش مي‌كنند مسير انقلاب و اسلام را به انحراف و بيراهه مي‌كشانند.

رييس بنياد تاريخ‌پژوهي و دانشنامه انقلاب اسلامي نقش ولي فقيه در چنين جاهايي ظاهر مي‌شود و در جلوگيري از ديكتاتوري، پيش‌گيري از باندبازي و جلوگيري از اينكه يك فرد مطلق‌العنان و مهار گسيخته هر كاري كه دلش مي‌خواهد، انجام دهد. مقام معظم رهبري دست رد بر سينه نامحرمان مي‌زند و اجازه نمي‌دهند عناصري كه به انقلاب و اسلام ايمان ندارند با يك سلسله پشت‌ هم‌اندازي و فريبكاري انقلاب را از مسير خويش منحرف كنند و دشمن هم نشناخته كه نقش مقام معظم رهبري در اين مقطع چقدر جدي و عظيم است لذا با همه قدرت لبه تيز دشنه را متوجه اصل ولايت و مقام معظم رهبري كرده‌اند كه بتوانند به نقشه‌هاي خودشان جامه عمل بپوشانند.

روحاني گفت: ما با يك چنين مصيبت‌هايي مواجه هستيم. حالا كساني كه اعتراض دارند چرا در ايران نتوانستيم حكومت عدل علي(ع)را پياده كنيد آيا حكومت عدل علي(ع) با اين نفسانيات و خودخواهي‌ها مي‌شود. هر كسي كه به قدرت مي‌رسيد يا از اول به اسلام و انقلاب امام و رهبري و ولايت فقيه ايمان ندارد؛ همچون بني‌صدر و بعضي از دولت‌هاي قبل و يا اگر هم ايمان دارد مي‌بينيم وقتي كه به قدرت مي‌رسد خودش را گم مي‌كند و به يك دفعه فكر مي‌كند در يك مقامي قرار دارد كه همه قدرت‌هاي الهي و زميني بايد پيرو او باشند.

وي افزود: ما آن روزي مي‌توانيم اميد داشته باشيم كه حكومت الهي تحقق پيدا كند كه اين نفسانيات كنار برود. چقدر اين جمله حضرت امام در مبارزه با نفس يا جهاد اكبر عظيم است. مي‌فرمايد "خدا نكند قبل از اينكه شما خودتان را اصلاح كنيد جامعه به شما روي بياورد كه جز بدبختي چيزي به همراه ندارد. "

روحاني در پايان تأكيد كرد: امروز رهبري ما تنهاست در مقابل اين همه تهاجمات تنهاست و من اميدوارم كه خداوند به ما توفيق دهد در مرحله اول بتوانيم خودمان را از نفسانيات دور كنيم و اصلاح شويم؛ مساله عاقبت به خيري خيلي مهم است و به اين سادگي براي هر كسي تحقق پيدا نمي‌كند. بايد سعي كنيم در زندگي از لج‌بازي و خودرأيي و كيش شخصيت بپرهيزيم كه در اين صورت شايد بتوانيم اگر روزي به قدرتي هم رسيديم خودمان را نجات دهيم و گر نه براي همه ما اين خطرها وجود دارد.